Đề bài: Trong vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt, có một câu thoại quan trọng: “Không thể phiến diện, ta muốn là ta toàn vẹn”. Anh (chị) hãy phân tích hoàn cảnh éo le của nhân vật Hồn Trương Ba trong xác anh hàng thịt để làm sáng tỏ ý kiến trên.
Dàn ý Không thể bên trong bên này bên ngoài bên kia. tôi muốn được trọn vẹn
A. GIỚI THIỆU:
– Tác giả – tác phẩm
– Dẫn dắt vấn đề
B. CƠ THỂ CHỦ THỂ
1. Khái quát chung
+) sáng tác năm 1981 nhưng đến năm 1984 mới chính thức phát hành. +) cốt truyện dân gian
ð đem lại sự tò mò, kích thích người đọc hơn bao giờ hết.
2. Tình huống không may
+) Ông Trương Ba tuổi 60 sống thanh cao, yêu cây cảnh nhưng không may bị chết oan
=> sống nhờ xác đồ tể
=> không thể chung sống hòa thuận với xác anh hàng thịt.
=> Tôi muốn nhờ Đế Thích giúp tôi thoát khỏi bi kịch này.
+) Trương Ba muốn thoát khỏi nghịch cảnh, muốn sống một cuộc đời đủ đầy
Chỉ trích con người hiện tại của tôi vì sống dựa vào người khác
· Tôi cảm thấy đau đớn khi Linh hồn ngày càng bị tha hóa
3. “Không thể bên trong, bên ngoài. Tôi muốn là toàn bộ tôi.
+) Lòng dũng cảm của Trương Ba trước hoàn cảnh khắc nghiệt
+) Quan điểm sống cao cả không chấp nhận một cuộc sống giả tạo, gượng ép, vô nghĩa.
ð chọn từ bỏ cuộc sống hiện tại để rút vào cõi hư vô.
+) “Thế nào là sống có ý nghĩa?”
Sống trọn vẹn là chính mình, lương thiện, chân chính và nhận được sự tôn trọng, yêu thương từ mọi người => ý nghĩa
· Sống nhờ, sống giả tạo, sống chắp vá, sống không là chính mình => vô nghĩa
+) Nhân tài Lưu Quang Vũ
· tạo ra xung đột gay gắt
· đưa người đọc đi từ bất ngờ này đến bất ngờ khác
· rút ra bài học, thái độ và quan điểm đúng đắn
C. Kết luận
Lưu Quang Vũ được coi là một trong những hiện tượng đặc sắc của văn học nước nhà những năm 80 của thế kỷ XX. Không chỉ ghi dấu ấn với thơ ca, ông còn khẳng định vị thế của mình trong thể loại sân khấu với số lượng vở diễn được dàn dựng thu hút công chúng mọi miền Tổ quốc. Vở kịch của Lưu Quang Vũ viết về nhiều đề tài, giàu tính triết lý và “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” cũng là một vở kịch như vậy. Ở đây, dễ dàng nhận thấy tính triết lý đó thể hiện ngay trong lời thoại của nhân vật, trong đó câu “Không thể ở bên trong một bên, bên ngoài không được. Tôi muốn là chính mình” đã cho thấy hoàn cảnh khó khăn của nhân vật Trương. Ba.
Câu nói trên là lời của nhân vật Hồn Trương Ba với Đế Thích, mang đậm tính triết lý, đó là sự hòa hợp, thống nhất giữa hồn và xác trong một con người. Nó thể hiện khát vọng sống khi nhân vật ý thức được bi kịch của chính cuộc đời mình – phải sống tạm bợ trên thân xác anh hàng thịt. Nói như vậy, có nghĩa là nhân vật muốn thoát ly thực tại, muốn sống là chính mình mà không bị chi phối, chi phối bởi thân xác không phải của mình.
Tình thế tiến thoái lưỡng nan của nhân vật xuất phát từ lỗi lầm của Nam Tào và Bắc Đẩu khiến ông Trương Ba phải chết và Đế Thích có ý rất tốt để sửa chữa lỗi lầm. Đế Thích để ông Trương Ba sống lại trên xác anh hàng thịt mới chết được một ngày. Những tưởng được sống lại sẽ hạnh phúc nhưng không, ông Trương Ba luôn phải sống đau đớn trên thân xác anh hàng thịt. Anh ta bị vợ nghi ngờ vì ham muốn và dâm dục với vợ của người hàng thịt. Rồi bị Cô gái xa lánh vì thân hình nặng nề nâng niu cây gãy hết chồi, chân đạp nát củ sâm mới trồng, hỏng cả diều của Cu Tí. Ngay cả cô con dâu cũng nhận thấy sự khác lạ của một ông Trương Ba trước đây và giờ dần dần cô “không nhận ra thầy nữa”.
Nhận ra bi kịch của mình, hồn Trương Ba bày tỏ mong muốn được toàn vẹn như xưa. Nhân vật đối thoại với Đế Thích giải thích bi kịch sống buông thả, sống không đúng với con người mình: “Ông ấy nghĩ đơn giản là để tôi sống, nhưng sống thế nào thì ông ấy không cần biết!”. và từ chối cơ hội sống quý giá của mình. Ngay cả khi Đế Thích đề cập đến việc sống trên thân xác Tí trong giờ phút lâm chung, ông cũng từ chối vì cho rằng một ông già nhập vào thân xác một đứa trẻ “chưa bắt đầu cuộc đời, đang tuổi ăn, tuổi già, chạy nhảy vô tư” là không phù hợp, không tương thích.
Có thể nói, câu thoại trên của nhân vật Hồn Trương Ba đã nói lên quan niệm của ông về hạnh phúc, về lẽ sống: Hạnh phúc không chỉ đơn giản là sống, mà quan trọng hơn là sống như thế nào. Thông điệp này đã được nhà viết kịch Lưu Quang Vũ gửi gắm qua bi kịch của nhân vật Hồn Trương Ba: Rằng con người phải được sống là chính mình, sống hài hòa giữa hồn và xác – tâm hồn lương thiện, trong sáng. Và cơ thể khỏe mạnh đó là một cuộc sống hạnh phúc.
Xây dựng tình thế tiến thoái lưỡng nan của nhân vật trong vở kịch, Lưu Quang Vũ đã phát triển và sáng tạo cốt truyện dân gian. Chính hoàn cảnh vặn vẹo của nhân vật đã tạo nên sự khác biệt giữa cốt truyện dân gian và kịch bản Lưu Quang Vũ. Nếu như cốt truyện dân gian hướng đến một kết thúc có hậu là khi hồn Trương Ba sống trên xác anh hàng thịt hạnh phúc bên gia đình và những người thân yêu thì trong vở kịch của Lưu Quang Vũ, tình tiết đó làm nảy sinh bi kịch. , nỗi khổ của nhân vật. Bên cạnh đó, Lưu Quang Vũ còn tạo kịch tính thông qua hành động, cử chỉ của nhân vật, đặc biệt là lời nói của nhân vật vừa mang tính triết lý, vừa có tính khái quát cao.
Dòng trên của nhân vật đã thể hiện một quan niệm sống giàu giá trị nhân văn, điều đó không chỉ thể hiện trong cuộc đời của nhân vật Trương Ba mà còn rất chân thực khi mỗi người, mỗi cá nhân suy ngẫm về cuộc đời. cụ thể của nó. Giờ thì chúng ta đã hiểu vì sao kịch của Lưu Quang Vũ lại có sức sống lâu bền như vậy, thu hút công chúng đến vậy và chắc chắn vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” nói riêng và vở kịch của Lưu Quang Vũ nói riêng. sẽ sống mãi với thời gian.
Xem thêm các bài văn mẫu lớp 12 luyện thi THPT Quốc gia:
Các bộ đề lớp 12 khác
Bạn thấy bài viết Không thể bên trong một đằng bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn là tôi toàn vẹn có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Không thể bên trong một đằng bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn là tôi toàn vẹn bên dưới để Blog Giới Trẻ có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website: gioitre.biz của Blog Giới Trẻ
Nhớ để nguồn bài viết này: Không thể bên trong một đằng bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn là tôi toàn vẹn của website gioitre.biz
Chuyên mục: Văn Học
